تواضع امام رضا (ع)
از تواضع امام رضا(ع) تا تكبر ...
اين روش البته با روش صوفيان تفاوت داشت و هرگاه که ساده‌زيستي گرايش به نوعي تصوف پيدا مي‌کرد، ائمه اطهار(ع) به مبارزه با آن برمي‌خاستند و گوشزد مي‌کردند که اسلام ميانه‌اي با رهبانيت و تصوف و انزواطلبي بي‌دليل و به بهانه تزکيه نفس ندارد. مرد آن است که در ميان اجتماع بماند و خود را بسازد و ديگران را تربيت کند و در عين حال زندگي عادي خود را داشته باشد و حقوق همسر و فرزندانش را رعايت کند. بنابراين، تصوف با ساده زيستي متفاوت است.
رسول جعفريان
يکي از ارزش‌هايي که هميشه و هرگاه از رسول خدا(ص) و علي مرتضي(ع) نقل مي‌شد و دائما روي منبر و تريبون روي آن تکيه مي‌شد، ساده زيستي آن بزرگواران بود. در اين باره آن قدر گفته‌اند و نوشته‌اند و شنيده‌ايم و خوانده‌ايم که بيشتر ما بخشي از تصوير ذهني‌مان نسبت به آن بزرگواران، همان زندگي ساده زيستانه آنان است.اين روش البته با روش صوفيان تفاوت داشت و هرگاه که ساده‌زيستي گرايش به نوعي تصوف پيدا مي‌کرد، ائمه اطهار(ع) به مبارزه با آن برمي‌خاستند و گوشزد مي‌کردند که اسلام ميانه‌اي با رهبانيت و تصوف و انزواطلبي بي‌دليل و به بهانه تزکيه نفس ندارد. مرد آن است که در ميان اجتماع بماند و خود را بسازد و ديگران را تربيت کند و در عين حال زندگي عادي خود را داشته باشد و حقوق همسر و فرزندانش را رعايت کند. بنابراين، تصوف با ساده زيستي متفاوت است.
+ نوشته شده در سه شنبه ششم اسفند ۱۳۸۷ ساعت 20:40 توسط ابراهيم خليلي
|
ایمان ما یک امر ازلی و الستی است. اما در طول تاریخ به علل گوناگونی به فراموشی می رفته و آن فطرت خداجوی ذاتی ما روبه سوهای دیگری می نموده . در همین راستا بود که حضرت رحمان رحیم پیامبران را برای بیدار ساختن این فطرت به خواب رفته از یاد خدا بر می انگیخت که نقطه اوج آن (بعثت )محمد امین (ص)بود.در راه آغاز شده توسط محمد کسانی بودند که سنگ اندازی کرده و این روند را کند میکردندکه به امر خدا توسط محمد امر (غدیر) محقق شد.تا اهل ایمان ناب راه خود را باز شناسند. اما بعد از غدیر موانع و آفات تعالی انسانی وجود داشت تا اینکه برای زدودن آنها (عاشورا ) به وقوع پیوست.وآن تکیه گاهی محکم برای اهل ایمان شد تا این زمان ما که با پرداختن صحیح به امر انتظار و (مهدویت) و با آمدن کامل کننده ایمان، انسانیت را به اوج مطلوب برسانیم . إن شاء الله.