حدیث مشهور از امام عسکری(ع) نشانه های مومن پنج چیز است

متن حدیث

رُوِيَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيِّ ع أَنَّهُ قَالَ

عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ صَلَاةُ الْإِحْدَى وَ الْخَمْسِينَ وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ

وَ التَّخَتُّمُ بِالْيَمِينِ وَ تَعْفِيرُ الْجَبِينِ وَ الْجَهْرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏

ترجمه: امام حسن عسگری (ع) فرمود

علامت های مومن (شیعه ) پنج چیز است:

1- خواندن پنجاه ویک رکعت نماز در شبانه روز

2- زیارت اربعین

3- انگشتر به دست راست کردن 

4- پیشانی را در سجده بر خاک نهادن

5- بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم در نماز  

تحلیل دلایل صلح امام حسن

تحلیل دلایل صلح امام حسن 

1 - تکليف گرايی

شماری بر این باورند که علت اصلی صلح امام حسن (ع) انجام وظیفه بود، زیرا امامان معصوم هر کدام وظیفه خاصّی داشته اند که از سوی خداوند تعیین شده است. از امام صادق (ع) روایت شده که فرمود: «به راستی که وصیّت به صورت کتابی از آسمان بر محمد (ص) نازل گردید و نامه مُهر شده ای جز وصیّت بر آن حضرت نازل نشد. جبرئیل عرض کرد: ای محمد! این است وصیّت تو در امت خویش که نزد خاندانت خواهد بود. رسول خدا (ص) فرمود: ای جبرئیل! کدام خاندانم؟ عرض کرد: بندگان برگزیده خدا از آنها و دودمانشان، تا علم نبوت را از تو ارث برند... به راستی وصیّت، مُهرهایی بود، پس علی (ع) مهر اول را گشود و هر چه در آن بود بر طبق آن عمل کرد؛ سپس حسن (ع) مهر دوم را گشود و هر چه در آن بود به آن عمل کرد و چون حسن (ع) از دنیا رفت، حسین (ع) مهر سوم را گشود و دید دستور خروج و کشتن و کشته شدن در آن بود... .»(1)....

به ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

صلح امام حسن سلام الله علیه با معاویه

صلح امام حسن عليه السلام در كلام شهيد مطهري

 

شناخت زمينه ها و علل صلح امام حسن(ع) 

به طور كلى - و هم تاريخ اسلام نشان مى دهد - كه براى امام و پيشواى مسلمين ، در يك شرايط خاصى جايز است - و احيانا لازم و واجب است - كه قرار داد صلح امضاء كند ، همچنان كه پيغمبر اكرم رسما اين كار را در موارد مختلف انجام داد ، هم با اهل كتاب در يك مواقع معينى قرار داد صلح امضا كرد و هم حتى با مشركين قرار داد صلح امضا كرد ، و در مواقعى هم البته مى جنگيد . و بعد ، از فقه اسلامى كلياتى ذكر كردم و به اصطلاح استحسان عقلى عرض كرديم كه اين مطلب معقول نيست كه بگوييم يك دين يا يك سيستم ( هر چه مى خواهيد اسمش را بگذاريد ) اگر قانون جنگ را مجاز مى داند معنايش اين است كه آن را در تمام شرايط لازم مى داند و در هيچ شرايطى صلح و به اصطلاح همزيستى ، يعنى متاركه جنگ را جايز نمى داند ، كما اين كه نقطه مقابلش هم غلط است كه يك كسى بگويد اساسا ما دشمن جنگ هستيم به طور كلى و طرفدار صلح هستيم به طور كلى . اى بسا جنگها كه مقدمه صلحِ كاملتر است و اى بسا صلحها كه زمينه را براى يك جنگ پيروزمندانه ، بهتر فراهم مى كند .

اين ها يك كلياتى بود كه در جلسه پيش عرض كرديم . بعد قرار شد كه درباره اين موضوع صحبت كنيم كه وضع زمان امام حسن چه وضعى بود و آن شرايط چه شرايطى بود كه امام حسن در آن شرايط صلح كرد و در واقع مجبور شد كه صلح كند ، و نيز اين شرايط با شرايط زمان امام حسين چه تفاوتى داشت كه امام حسين حاضر نشد صلح كند . تفاوت هاي خيلى فراوان و زيادى دارد . حال من جنبه هاى مختلفش را برايتان عرض مى كنم ، بعد آقايان خودشان قضاوت بكنند .

در ادامه مطلب بخوانید:

تفاوتهاى شرايط زمان امام حسن ( ع ) و شرايط زمان امام حسين ( ع )

 عوامل دخيل در قيام امام حسين (ع) و مقايسه آن با شرايط زمان امام حسن (ع)

 مواد صلح نامه

 پرسش و پاسخ

 

ادامه نوشته

اندر باب علمای درباری

قَالَ رَسُولُ اللّهِ (ص):

 الْفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرّسُلِ مَا لَمْ يَدْخُلُوا فِي الدّنْيَا. فقِيلَ يَا رَسُولَ

 

اللّهِ !وَ مَا دُخُولُهُمْ فِي الدّنْيَا ؟ قَالَ: اتّبَاعُ السّلْطَانِ

 

فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَاحْذَرُوهُمْ عَلَى دِينِكُمْ

-         رسول خدا (ص) فرمود: دانشمندان فقيه تا هنگاميكه وارد دنيا نشده‏ اند امين پيغمبرانند. عرض شد يا رسول الله! معنى ورودشان در دنيا چيست؟ فرمود: پيروی از سلطان، پس چون چنين كنند نسبت به دينتان از ايشان بر حذر باشيد.

اصول كافى جلد  1 ص:58 رواية:5

 

بررسی علل قیام امام حسین سلام الله علیه

علل قیام امام حسین سلام الله علیه

 از زبان خود امام

 

۱ ـ فساد علني دستگاه حكومت يزيد

۲ ـ امتناع از بيعت با خليفه فاسق

۳ ـ امام معصوم شايسته رهبري جامعه

۴ ـ ايستادگي در برابر ظالم

.

.

.

برای مطالعه بیشر و دیگر علل قیام امام به ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

عاشورا تجلی حقیقت نه خرافه

عاشورا تجلی حقیقت نه خرافه

 

 

 

 

سوگمندانه باید اعتراف کنیم که دست‌هایی آشکار یا پنهان ، با آگاهی یا بدون آگاهی، عمدی و یا سهوی، با نیت سوء یا با نیت خیر، در حوزه‌هایی از باور ما شیعیان دست برده‌اند. این دست بردن، گاه درقالب تحریف صورت گرفته، گاه در غالب غلو و گاه در صورت خرافه تجلی یافته است. نخست از هریک از این سه واژه تعریفی ارایه می‌کنم. 

تحریف: تحریف از ماده "حرف" و از واژگان عربی است. به معنای متمایل کردن چیزی از مسیر اصلی و وضع اصلی که داشته و یا باید داشته باشد. به عبارت دیگر تحریف نوعی تغییر و تبدیل است. عمید در فرهنگ فارسی خود چنین می‌گوید" تحریف،کج کردن؛ گردانیدن؛ تغییر و تبدیل دادن؛ و گردانیدن کلام کسی از وضع و طرز و حالت اصلی خود؛ بعضی حروف کلمه را عوض کردن؛ وتغییر دادن معنی آن." 

در وجه نام‌گذاری اباطیل وافسانه‌ها به "خرافه" آن‌گونه که از روایات بر می‌آید چنین است که: مردی ازقبیله "غدره" مدتی به اسارت جنیان درآمد(جن زده شد) او پس از بهبودی از مشاهدات خود از پریان برای دیگران بازگو می‌کرد. از آن‌جا که باور کردن چنین گفته‌هایی مشکل وغیر طبیعی می‌نمود، سخنان او را دروغ می‌پنداشتند و می‌گفتند:"هذا حدیث خرافه وهی حدیث مستملح کذب" این سخن خرافه است هرچند که دروغ نمکینی است.(الاصابه فی تمییز الصحابه، 1/423) بنابراین واژه خرافه چنین در فرهنگ جامعه‌ها رواج یافت که به هر سخن باطل وافسانه‌ای؛ و موهامات عنوان خرافه را اطلاق می‌کردند

تحریف، خرافه و غلو در واقعه عاشورا به شکل‌های گوناگون صورت گرفته است. در این مجال به پاره‌ای از آن‌ها اشاره می‌کنم: ....

ادامه نوشته

آشنایی مختصر با آیة الله العظمی شبیری زنجانی حفظه الله تعالی

آشنایی مختصربا

آیة الله العظمی شبیری زنجانی حفظه الله تعالی

زندگی

پدرش سید احمد زنجانی سال‌ها در مدرسهٔ فیضیهٔ قم نماز جماعت را برگزار می‌کرد که بسیاری از جمله سید روح الله خمینی در نمازش شرکت می‌کردند. اکنون سال‌هاست که او به جای پدرش امام جماعت نماز مغرب و عشا در حرم فاطمه معصومه و نماز ظهر و عصر در مدرسه فیضیهٔ قم است .

 تحصیلات

وی پس از گذراندن تحصیلات ابتدایی، فراگیری علوم دینی را آغاز کرد و مقدمات و ادبیات را به پایان رساند.

از سید احمد زنجانی (پدرش)، محقق داماد و سید حسین طباطبایی بروجردی، فقه و اصول را فرا گرفت. مطالعات رجالی او زبان‌زد دانشمندان شیعه می‌باشد.^{[نیازمند منبع]} شیوه درس خارج فقه او نیز تکیه بر مباحث رجالی، علاوه بر دقت در متن و دلالت روایات است.

از جمله روحانیونی که در دوران تحصیل با وی در ارتباط بودند می توان به موسی صدر، سید مهدی روحانی، سید عبدالرحیم هاشمی نسب، علی احمدی میانجی، سید عبدالکریم اردبیلی، سید ابوالفضل میرمحمدی، سید اسماعیل موسوی زنجانی و محقق طباطبایی اشاره کرد.

 مرجعیت

در سال ۱۳۷۳ یکی از هفت مرجعی بود که پس از درگذشت محمدعلی اراکی از سوی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم معرفی شد، اما هنوز از تن دادن به مرجعیت خودداری می کند. وی پرداخت شهریه برای طلبه‌ها در قم ندارد. وب سایت رسمی برای دفترش ندارد. زندگینامه خود را انتشار نداده‌است. تا سال ۱۳۷۷ رساله توضیح‌المسائلی منتشر نکرده بود و همین عوامل باعث شده شهرت چندانی در میان عموم نداشته باشد.

 دیدگاه‌ها

اعتقاد به «عدم حجیت خبر واحد» و نظریه انسداد از دیدگاه‌های ویژه شبیری زنجانی در اصول فقه است. وی همچنین توجه زیادی به نظرات محسن حکیم و ابوالقاسم خویی دارد.

 فعالیت‌های سیاسی

سید موسی شبیری مانند دیگر فقهای سنت‌گرا چندان به اختیارات گسترده حکومتی برای فقها معتقد نیست و از علنی کردن انتقاد و اعتراضات خود خودداری می‌کند و به رایزنی‌ها و چانه‌زنی‌های پشت پرده باور دارد. تنها فعالیت سیاسی آشکار او حمایت از حسینعلی منتظری و اعتراض به حبس خانگی او بود. با توجه به اینکه فرزندان علی خامنه‌ای شاگرد وی بوده‌اند، اعتراض او نقش مهمی در رفع حصر آیت‌الله منتظری داشت.

نام آیت الله شبیری پیش از انقلاب در چند اعلامیه و نامه سرگشاده مشهور علیه مقامات وقت دیده می‌شود.

در سال ۱۳۸۸، او به همراه موسوی اردبیلی با حسین‌علی منتظری دیدار کردند. ‏در این دیدار که در دهکده خاوه ار توابع شهر قم (محل سکونت تابستانی منتظری) صورت گرفت، ‏ پیرامون مسائل فقهی و سیاسی روز تبادل نظر کردند. او نماز میت را بر پیکر آیت‌الله منتظری در آرامگاه فاطمه معصومه اقامه کرد .

منبع : ویکی پدیا

 

پوسترهای حدیثی

برای دیدن پوستر های حدیثی حتما به لینک زیر بروید

، خیلی جذاب است .

http://www.hadithlib.com/albums

زلال حدیث

_{زلال حدیث}

_{روی هر موضوع کلیک کنید}

_{,  امربه معروف}

_{خواص خوراکیها}  

_{,  روان شناسی}

_{,  صله رحم}

_{,  یاد خدا}

 _{, آثار گناه}

_{, اخلاق}

بقیه موضوعات در ادامه مطلب

ادامه نوشته

عابس ابن ابي شبيب را می شناسی؟

ماجرای عابس ابن ابی شبیب و شجاعت و وفاداری و دلدادگی

 عجیبش به خاندان رسول الله صلوات الله علیهم

وقتی از او خواندم از این همه وفاداری و شجاعت و دلدادگی او در شگفت ماندم چه کسی جز عاشوراییان در میان میدان زره اش را به دور می افکند تا دشمن جرات مبارزه با او را پیدا کند

او از همان آغاز ولايتمداري خود را نشان داد. موقعي که مسلم بن عقيل به خانه مختار آمده بود و زماني هم که مسلم نامه امام حسين (ع) را مي‌خواند و مردم گريه مي‌کردند، مي‌فهمد که بسياري از اينها از روي هيجان و احساسات آمده‌اند و لذا اگر پاي عمل پيش بيايد، پاي کار نيستند. لذا مي‌بينيم وقتي مردم گريه مي‌کنند از روي بصيرت جملات کوتاه و بسيار عميقي را بيان مي‌کند و به مسلم مي‌گويد که از دل اينها که دارند اين‌گونه ابراز احساسات مي‌کنند خبر ندارم و تو را راجع به اينها فريب نمي‌دهم که احساس شود استقبال شده و پشتوانه محکمي داريم؛ من از خودم حرف مي‌‌زنم. اگر اهل بيت بگويند برخيز و جانت را بده آماده فداکاري هستم. به قدري در راه آنها شمشير مي‌زنم تا جانم را فدا کنم؛ چرا که از اين کار فقط رضاي خدا را مسئلت مي‌کنم. و نشست.

حبيب ابن مظاهر برخاست و او را دعا کرد و گفت:.......

به ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

رحلت آیت الله بهجت

رحلت عالم ربانی و عارف صمدانی و فقیه اهل بیت

عصمت و طهارت(ع)

حضرت آیت الله العظمی بهجت

 را به حضرت حجت ابن الحسن (عج)و عموم

شیعیان تسلیت می گوییم.

روحش شاد.

شهادت حضرت زهرا

السلامُ علیکِ ایَّتُها الصدیقةُ الشهیدةُ 

آجَرَکَ اللهُ یا بقیَّةَ الله فی مصیبةِ اُمِّکَ الشهیدة

سالروز شهادت بنت الرسول زهراء بتول(س

بر همه عاشقان آل الله تسلیت باد.