تبليغاتX
ایمان ما
عاشورا تجلی حقیقت نه خرافه
 
 
 

 

سوگمندانه باید اعتراف کنیم که دست‌هایی آشکار یا پنهان ، با آگاهی یا بدون آگاهی، عمدی و یا سهوی، با نیت سوء یا با نیت خیر، در حوزه‌هایی از باور ما شیعیان دست برده‌اند. این دست بردن، گاه درقالب تحریف صورت گرفته، گاه در غالب غلو و گاه در صورت خرافه تجلی یافته است. نخست از هریک از این سه واژه تعریفی ارایه می‌کنم. 

تحریف: تحریف از ماده "حرف" و از واژگان عربی است. به معنای متمایل کردن چیزی از مسیر اصلی و وضع اصلی که داشته و یا باید داشته باشد. به عبارت دیگر تحریف نوعی تغییر و تبدیل است. عمید در فرهنگ فارسی خود چنین می‌گوید" تحریف،کج کردن؛ گردانیدن؛ تغییر و تبدیل دادن؛ و گردانیدن کلام کسی از وضع و طرز و حالت اصلی خود؛ بعضی حروف کلمه را عوض کردن؛ وتغییر دادن معنی آن." 

در وجه نام‌گذاری اباطیل وافسانه‌ها به "خرافه" آن‌گونه که از روایات بر می‌آید چنین است که: مردی ازقبیله "غدره" مدتی به اسارت جنیان درآمد(جن زده شد) او پس از بهبودی از مشاهدات خود از پریان برای دیگران بازگو می‌کرد. از آن‌جا که باور کردن چنین گفته‌هایی مشکل وغیر طبیعی می‌نمود، سخنان او را دروغ می‌پنداشتند و می‌گفتند:"هذا حدیث خرافه وهی حدیث مستملح کذب" این سخن خرافه است هرچند که دروغ نمکینی است.(الاصابه فی تمییز الصحابه، 1/423) بنابراین واژه خرافه چنین در فرهنگ جامعه‌ها رواج یافت که به هر سخن باطل وافسانه‌ای؛ و موهامات عنوان خرافه را اطلاق می‌کردند

تحریف، خرافه و غلو در واقعه عاشورا به شکل‌های گوناگون صورت گرفته است. در این مجال به پاره‌ای از آن‌ها اشاره می‌کنم: ....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه بیستم آذر 1389ساعت 20:6  توسط ابراهيم خليلي  | 

رحلت عالم ربانی و عارف صمدانی و فقیه اهل بیت

عصمت و طهارت(ع)

حضرت آیت الله العظمی بهجت

 را به حضرت حجت ابن الحسن (عج)و عموم

شیعیان تسلیت می گوییم.

روحش شاد.

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1388ساعت 21:43  توسط ابراهيم خليلي  | 

السلامُ علیکِ ایَّتُها الصدیقةُ الشهیدةُ 

آجَرَکَ اللهُ یا بقیَّةَ الله فی مصیبةِ اُمِّکَ الشهیدة

سالروز شهادت بنت الرسول زهراء بتول(س

بر همه عاشقان آل الله تسلیت باد.

+ نوشته شده در  جمعه هجدهم اردیبهشت 1388ساعت 16:25  توسط ابراهيم خليلي  | 

خطبه آن حضرت بعد از غصب فدك


روايت شده: هنگامى كه ابوبكر و عمر تصميم گرفتند فدك را از حضرت فاطمه عليهاالسلام بگيرند و اين خبر به ايشان رسيد، لباس بتن كرده و چادر بر سر نهاد، و با گروهى از زنان فاميل و خدمتكاران خود بسوى مسجد روانه شد، در حاليكه چادرش به زمين كشيده مى‏شد، و راه رفتن او همانند راه رفتن پيامبر خدا بود، بر ابوبكر كه در ميان عده‏اى از مهاجرين و انصار و غير آنان نشسته بود وارد شد، در اين هنگام بين او و ديگران پرده‏اى آويختند، آنگاه ناله‏اى جانسوز از دل برآورد كه همه مردم بگريه افتادند و مجلس و مسجد بسختى به جنبش درآمد.

برای خواندن متن خطبه و ترجمه آن به ادامه مطلب کلیک کنید


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه هجدهم اردیبهشت 1388ساعت 16:15  توسط ابراهيم خليلي  | 

مهدی جان تسلیت ـ تعزیت

يا فاطمه!
اين چه غم شگرفى است نهفته در نام تو كه مرغ پرشكسته دل را در آسمان بارانى چشم ها به پرواز در مى آورد! اين چه اندوه عظيمى است كه قلب ها را حول محور ياد پاك و آسمانى ات به چرخش وا مى دارد!
بانو!
حكايت آن در سوخته از جنس كدام حكايت است كه نام و يادت را بر سردر دل هاى سوخته نگاشته است. روايت سرخ كوچه بنى هاشم از جنس كدام روايت است كه امروز كوچه پس كوچه هاى شهر و ديارمان را به نشانى نيلگونى جاى سيلى، كبود آذين بسته است. حديث پهلوى شكسته و ميخ در از جنس كدام ناگفته است كه جگر عاشقانت را مى سوزاند و آتش آن را شعله ور مى سازد.
خانم!
هنوز گريه هاى شبانه ات در دالان تاريخ طنين دارد. هنوز وفاداريت نسبت به على(ع) درس آموز است.
هنوز غربت مولايمان با مظلوميت تو تفسير مى شود.
هنوز فرياد عدالت خواهى شيعه از منبر بلند تو فرياد مى گردد.
زهراجان!
در ماتم شهادت مظلومانه ات، شال هاى سياه عزا بر دوش داريم و دل هايمان با زلال محبت به تو صيقل مى يابد.
فاطمه جان!
شيعه با اميد ظهور فرزندت و يافتن قبر پنهانت داغ هاى تلخ آن روز و آن كوچه را بر خود هموار مى كند و به اميد شنيدن صداى رساى «انا بقية الله الاعظم» كوچه پس كوچه هاى هجران را با نجواى «اللهم عجل لوليك الفرج» طى مى كند

 به نقل از سایت ( کلمه )

+ نوشته شده در  جمعه هجدهم اردیبهشت 1388ساعت 16:8  توسط ابراهيم خليلي  | 
        از تواضع امام رضا(ع) تا تكبر ...

 

رسول جعفريان

يکي از ارزش‌هايي که هميشه و هرگاه از رسول خدا(ص) و علي مرتضي(ع) نقل مي‌شد و دائما روي منبر و تريبون روي آن تکيه مي‌شد، ساده زيستي آن بزرگواران بود. در اين باره آن قدر گفته‌اند و نوشته‌اند و شنيده‌ايم و خوانده‌ايم که بيشتر ما بخشي از تصوير ذهني‌مان نسبت به آن بزرگواران، همان زندگي ساده زيستانه آنان است.

اين روش البته با روش صوفيان تفاوت داشت و هرگاه که ساده‌زيستي گرايش به نوعي تصوف پيدا مي‌کرد، ائمه اطهار(ع) به مبارزه با آن برمي‌خاستند و گوشزد مي‌کردند که اسلام ميانه‌اي با رهبانيت و تصوف و انزواطلبي بي‌دليل و به بهانه تزکيه نفس ندارد. مرد آن است که در ميان اجتماع بماند و خود را بسازد و ديگران را تربيت کند و در عين حال زندگي عادي خود را داشته باشد و حقوق همسر و فرزندانش را رعايت کند. بنابراين، تصوف با ساده زيستي متفاوت است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه ششم اسفند 1387ساعت 20:40  توسط ابراهيم خليلي  | 

علل قیام امام حسین سلام الله علیه

 از زبان خود امام

۱ ـ فساد علني دستگاه حكومت يزيد

۲ ـ امتناع از بيعت با خليفه فاسق

۳ ـ امام معصوم شايسته رهبري جامعه

۴ ـ ايستادگي در برابر ظالم

.

.

.

برای مطالعه بیشر و دیگر علل قیام امام به ادامه مطلب بروید


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه دوازدهم دی 1387ساعت 22:7  توسط ابراهيم خليلي  | 

زمینه های قیام عاشورا

عربستان شبه جزيره‌اى خشک و سوزان است که باران کم دارد و بيشتر خاک آن را بيابان پوشانده است و فقط در قسمت‌هاى غرب و جنوب آن رشته‌ کوههايى وجود دارد. در آغاز ظهور اسلام، قسمت عمده ساکنان اين سرزمين به صورت قبيله‌ زندگى مى‌کردند، هر قبيله‌ داراى رئيسى بود که همه افراد از او فرمان مى‌بردند.
زندگى در صحرا که زمينى هموار و نيز آسمانى صاف و آ‌فتاب تند دارد، افراد قبيله را تحت تاثير قرار مى‌‌داد چنانکه يک فرد صحرانشين، نيرومند، آزاد و مستقل بود و روحيه جوانمردى و از خودگذشتگى بالايى داشت؛ که اوج آن در رئيس قبيله ديده مى‌شد. به طور کلى فرزند صحرا، داراى روحيات قهرماني، فداکاري، عشق، خشم و کينه‌توزى زياد بود.
پيامبر اسلام که دعوت خود را اعلام کرد، به مرور افراد شبه جزيره را به اسلام سوق داد و روحيه آنان را تحت تعاليم اسلام دگرگون ساخت و به سوى “برادرى اسلامي” کشاند و روحيه خشونت و سرسختى قبيله را که حق و ناحق براى او مفهومى نداشت به “روح جهاد و مبارزه در راه دين” تبديل کرد و نيز کوشش کرد کينه‌توزى‌هاى قبيله‌اى را که از دوره جاهليت در درون آنان ريشه دوانيده بود از بن برکند؛ چنانکه در حجه‌الوداع به مردم فرمود: “هر خونى در جاهليت ريخته شد ناديده انگاشته مى‌شود و نخستين خونى که من نديده مى‌انگارم خون ربيعه‌ بن عبدالمطلب است.”(1)
اگرچه موقتا اين روحيات قبيله‌اى از بين رفت اما ريشه‌کن نشد، چرا که دوران پيامبرى حضرت، آن اندازه دوام نيافت که اين خوى و خلق‌ها به طور کلى دگرگون شود و پس از رحلت رسول خدا، روحيات قبيله‌اى به مرور بروز کرد. قريش نژاد برتر اعلام شد و به تدريج سنت رسول خدا از بين رفت به گونه‌اى که کمتر کسى بود نماز را درست اقامه کند و آثار جاهلى به شرح زير زنده مى‌شد:

برای مطالعه زمینه ها به ادامه مطلب بروید


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه دوازدهم دی 1387ساعت 21:54  توسط ابراهيم خليلي  | 

بانک سوال

برای دیدن پاسخها در صورتی که لینک عمل نکرد به اینجا بروید

+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم دی 1387ساعت 22:18  توسط ابراهيم خليلي  | 

خوشتر آن باشد که سر دلبران       گفته آید در حدیث دیگران

  ۱ـ عاشورا در نگاه برخی مستشرقین و علما و بزرگان

  ۲ ـ عاشورا در نگاه مسیحیان و برخی مورخان مغرب زمین

  ۳ ـ آنطوان بارا : حسین (ع) گوهر جاودان ادیان

  ۴ ـ عاشورا در نگاه اهل سنت

 

دوستان عزیز برای دیدن مطالب مرتبط به عناوین فوق به اینجا بروید.

 

+ نوشته شده در  سه شنبه سوم دی 1387ساعت 23:34  توسط ابراهيم خليلي  | 

فصل اول: جایگاه عید غدیر در مكتب

 

فصل دوم: شایسته‏ها و بایسته‏هاى غدیر

 

فصل سوم: ولایت در غدیر

 

 

برای دیدن احادیث به ادامه مطلب بروید


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه بیست و دوم آذر 1387ساعت 22:25  توسط ابراهيم خليلي  | 

میلاد امام رضا(ع) بر همه شیعیان مبارکباد

 

چهل حديث ناب از امام رضا (ع)

1- بهترين و ارزنده ترين خصلت ها : انجام كارهاي نيك، فرياد رسي بيچارگان و بر آوردن آرزوي آرزومندان است.

2- از بخششي كه زيان آن براي تو بيش از سودي است كه به برادرانت ميرسد خودداري كن.

3- ايمان عبارت است از : اقرار به زبان ،‌شناخت با قلب و عمل نمودن با اعضاء و جوارح.

4- بالاترين درجه عضقل خودشناسي است. 5- آن كس كه براي راي الله كسي را به برادري گزيند خانه اي را در بهشت بدست آورده است .

6- بهترين ثروت شخص و برترين اندوخته اش صدقه است.

7- خوش خلقي دو گونه است : فطري و اختياري ولي صاحب خلق خوش اختياري برتر است.

8- شكيبايي بر بلا زيبا و پسنديده است ولي برتر از آن صبر در برابر محّرمات است.

9- سرآمد طاعت الله تعالي صبر و رضاست.

10- عبادت به زيادي نماز و روزه نيست بلكه به انديشيدن در امر پروردگار متعال است .

11- با دوستان فروتن باش ، از دشمن احتياط كن و با عموم مردم گشاده رو باش.

12- در شگفتم از آن كس كه بردگان را با دارايي خود مي خرد و آزاد مي‌كند چگونه آزادگان را با اخلاق خوش خود نمي خرد .

13- بي اعتنايي به دارايي مردم ، بهتر از بذل و بخشش است.

41- ياري كردن ناتوان ، بهتر از صدقه دادن است.

15- بهترين مال و ثروت آن است كه وسيله حفظ آبروي انسان شود .

16- براي كودك شيري بهتر از شير مادرش نيست.

17- آن كس كه خود را در معرض تهمت قرار دهد نبايد كسي را كه به او گمان بد برده است ملامت كند.

18- كسي كه بيدادگري پيشه كند ، از عقوبت ايمن نخواهد ماند .

19- كسي كه بخواهد بي نيازترين مردم باشد ، بايد به آنچه نزد الله تعالي است اطمينان داشته باشد .

20- آن كه در راه حق صبر كند ، الله تعالي بهتر از آنچه در برابرش صبر كرده است بدو عوض خواهد داد .

21- هر كه خوش دارد كه عمرش طولاني و روزي اش افزون شود صله رحم به جاي آورد .

22- كسي كه اندوهي از دل مومن بزدايد ، الله تعالي در روز قيامت اندوه را از دل او برطرف نمايد.

23- خوشبو ساختن خود از اخلاق انبيا عليهم السلام است پاكيزگي از اخلاق انبيا عليهم السلام است .

24- پيمان شكن از حوادث ناگوار در امان نباشد .

25- هر گاه دانشمندان ، علم و حكمت را به غير اهلش عرضه كنند آن را تباه كرده اند

26- از حقوق ميهمان آن است كه او را تا د رمنزل همراهي كني.

27- حقيقت ايمان : انجام واجبات و دوري از محرمات است .

28- در ترازوي اعمال ، هيچ چيز گرانسنگ تر از اخلاق نيكو نيست .

29- خاموشي دري از درهاي حكمت است .

30- دوست هر كس عقل اوست و دشمنش جهل او.

31- الله متعال عمل بنده اي را كه انديشه بدي نسبت به مومني در دل داشته باشد نمي‌پذيرد .

32- از حرص و حسد بپرهيزيد زيرا اين دو خصلت موجب هلاك امت هاي پيشين شده است.

33- سروران مردم ، در دنيا بخشندگانند و در آخرت پرهيزگاران .

34- بر حق شكيبا باشيد ، اگر چه تلخ و ناگوار باشد .

35- هيچ پارسايي سودمند تر از دوري از گناهان و خودداري از آزار مومن نيست .

36- كسي كه مي‌خواهد عزيز ترين مردم باشد بايد در نهان و آشكار تقواي الهي را پيشه سازد.

37- عقل موهبتي است الهي ، ولي ادب با كوشش و رنج حاصل مي‌شود .

38- تدبير قبل از عمل ، تو را از پشيماني در امان مي‌دارد.

39- تفكر آئينه توست ، كه بدي ها و خوبي هايت را به تو نشان مي دهد .

40- هديه، كينه ها را از دلها مي زدايد .

 

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و یکم آبان 1387ساعت 19:16  توسط ابراهيم خليلي  | 

جدیدترین قالبهای بلاگفا


جدیدترین کدهای موزیک برای وبلاگ

loop="-1" >